बस और नही

बस और नही

मै और बंटकर बिकना नही चाहता
बहुत कट चुका हूँ मै अब और कटना नही चाहता
जिस को भी अपने जिस अंग से दे दिया सहारा
उसने ही मेरे उस अंग को काट डाला
अगर काटकर अपने लिए रखता सम्भालकर
तो भी मै शायद शुक्र मनाता पर
हुई ये बेशर्मी की हद को मेरे उस अंग को
उसने सरे बाज़ार ही लटका डाला
जिससे जितना था कीमती रिश्ता मेरा उसने
रिश्तो के बाज़ार में उसका उतना ही ज्यादा मोल लगा डाला
और अफ़सोस मेरे पूरे अस्तित्व को बाज़ार में एक  तमाशा बना डाला
अब तो जो भी हूँ, जैसा भी हूँ, बक्शो मुझे
अब किसी और रिश्ते में मै बंधना नही चाहता
अब बाकी बचे मुझ को चाहते हो बेचना तो एक मुश्त बेचो
क्योंकि विकृत हो गया हूँ  मै तथा और टुकडो में मै अब बटना नही चाहता
और टुकडो में मै अब बटना नही चाहता..............................ई

लेखक  प्रवीन चन्द्र झांझी       

अर्धनारीश्वर

अर्धनारीश्वर

हें ! माँ जग तो सब आपकी माया है
आप ही है जननी हमारी और
आपने ही अपनी माया से हमे भरमाया है
बालक है हम आपके और आप ही हमे खेल खिलाती है
और खेलाते खेलाते हमे सत्य के दर्शन करवाती है
यह हम समझ नही पाते क्योंकि बालक है हम
नादान है हम, कमअक्ल है हम, मगर फिर भी मासूम है हम
हें ! माँ कृपा हम पर कर डालो और अपनी माया का जाल हमसे हटा लो
आप ही है भगवान शिव की शक्ति और शक्ति बिन शिव भी है अधूरे
फिर क्या औकात है हमारी और बिन आप की कृपा के कैसे हो कार्य हमारे पूरे
इसलिए कृपा करो और ऊँगली हमारी पकड़ लो और ले चलो हमे सत्य की और
क्योंकि ये ही सत्य है और सत्य ही शिव है और शिव ही सुंदर है 
इसलिए अपने और शिव के अर्धनारीश्वर (शिव-शक्ति का सयुंक्त रूप) रूप को  दे डालो मेरी डोर  II

निवेदक : प्रवीन चन्द्र झांझी   

बाय बाय

बाय बाय

बहुत कहा तुमने बहुत सुना मैंने
जैसा कहा तुमने वैसा किया मैंने
हर ऐतराज को तुम्हारे दूर किया मैंने
हर बात पर तुम्हारी विश्वास किया मैंने
यंहा तक की जब भी कोई टेडी नजर उठी तुम पर
खुद को बीच  में  दीवार बना दिया मैंने
चाहे सही कितनी भी रुस्बाई पर
अपने सब रिश्ते नातों को केन्द्रित तुम में कर दिया मैंने
पर बदले में  क्या दिया तुमने ?
तुम पूरी तरह शिद्धत से कभी मुझे चाह न सकी
पास रहकर भी मेरे पास
पर  कभी पास मेरे तुम  आ न सकी
तुमने कभी न चाहा की सम्मान मिले मुझे अगर
किसी और ने भी दिया तो तुम उसे पचा न सकी
अब तो प्यार-नफरत, सम्मान-अपमान, विश्वास-अविश्वास
यह सब हमारेबीच  बेमाने हो चुके है क्योंकि
अब हम रहकर भी संग संग, एक दूजे से बेगाने हो चुके है
जिस जमाने से चाहती  हो डराना उसने जितना करना था मुझे  कर चुका रुस्बा
अब उस जमाने की परवाह छोड़े तो मुझे कई जमाने हो चुके है
अरे अब तो छोड़ दो दिखानी चतुराई अपनी क्योंकि
तुम्हारी असलियत को पहचाने तो हमे जमाने हो चुके है
बाय बाय II

लेखक  प्रवीन चन्द्र झांझी
  

नतीजा

नतीजा

मेरी आँख में छुपी नमी को हरेक ने देखा
पर शायद तुम्हारी आँखे मेरी उस नमी को देख नही पाई
मेरी आवाज के दर्द को हरेक ने पहचाना मगर
शायद वो मेरी  दर्द भरी आवाज तुम कभी सुन नही पायी
यह 'शायद' ही शायद एक कड़ी है हमारे रिश्ते की
यह 'शायद' का भ्रम ही देता है तसल्ली मुझे कि
यह सब शायद अनजाने में हो रहा है     
डरता हूँ कि जिस दिन ये शायद
हम दोनों के बीच  से हट जाएगा
उस दिन हमारा यह रिश्ता भी किसी नतीजे पर पहुंच जाएगा
या तो हम बह निकलेगे मिलकर मचलती लहरों की तरह
नही तो रह जायेंगे  शायद देखते दूर से एक दुसरे को
नदी के दो किनारों की तरह .... दो किनारों की तरह          II

लेखक  प्रवीन चन्द्र झांझी    

अदा शुक्रिया की

अदा शुक्रिया की

हम  यह  सोचकर तुम्हारे हर जुल्म सहते रहे कि
कभी तो तुम समझ जायोगे 
पछताओगे कभी तो अपने किये पर 
कंही तो आकर  ठहर  जायोगे 
लगा था तुम्हे कि दबा दोगे तुम हमे
एक पके हुए फल कि तरह
नही सोचा था तुमने कि हवा के गुबारे कि तरह
तुम सिर्फ एक कोने को ही दबा पायोगे 
नही सोचा था तुमने कि फिसल कर हम
गुबारे के किसी दुसरे कोने में जमा हो जायेगे
और फुलाकर उस कोने को हम हैरान से
तुम्हे यू दबाते हुए देखते रह जायेगे 
चलो अच्छा हुआ तुमने अपना ये रूप भी दिखा दिया 
शायद कोई प्रेम बंधन है हमारे बीच में ये भ्रम भी मिटा दिया 
अगर रहता ये भ्रम तो शायद हम तुम्हे आसानी से छोड़ न पाते 
अगर छोड़ भी जाते तो याद करके तुम्हे हम पछताते पर 
अब जब चाहेगे हम चले जायेगे और 
शायद अब तुम हमे चाहकर भी रोक न पायोगे 
गुबारे को दबाना नही बल्कि 
भरकर हवा उसे हवा में उड़ाना सीखो 
अडंगी लगाकर गिराना तो है बहुत आसान 
पकडकर बांह गिरे हुओ को उठाना सीखो 
उड़ता हुआ गुबार कभी सीधा  नही उड़ता 
बल्कि हिल हिल कर मुड़ता  जाता है
शायद वो अपने उड़ाने वाले का 
शुक्रिया अदा करता जाता है, शुक्रिया अदा करता जाता है II

लेखक   प्रवीन चन्द्र झांझी

     

परछाई

परछाई 

आज फिर कोई धुंधली सी याद आई है
फिर पड़ी मेरे आज पर
किसी बीते हुए कल की परछाई है
फिर याद आ गया वो हसीन समां
जो संग संग हमने बिताया था
कितना कम हसांया उन पलो ने
और बाद में याद ने उनकी
कितना हमे रुलाया था
हम तो भूल चुके है तुम्हे
पर क्यों तुम रह रह कर यादों में आ जाते हो
जब कोई रिश्ता ही नही बन पाया हम में
तो क्यों आकर अपनापन जताते हो
जाओ दूर चले जाओ मेरे बीते हुए कल
पीछे से देकर आवाज मेरे आज को मत पुकारो
चमकने दे मेरे आने वाले कल को
अपनी परछाई से उसे मत बिगाड़ो    II

लेखक: प्रवीन चन्द्र झांझी   

रंग और रोशीनी

रंग और रोशीनी

दुनिया को रंग बदलते देखा है
कल को आज और
आज को कल में बदलते देखा है
दिन के उजाले में चमकने वालो को
होते ही शाम बदरंग होते देखा है
रंगो की इस रंगीन दुनिया को
होते ही अँधेरा सफेद से स्याह होकर 
रंग उजड़ते  देखा है
जब तक है उजाला चमकते है मिलकर सब
ढलते ही शाम बचाने को आस्तित्व अपना
खाकर भी एक दूजे को
रंगो को आपस में  झगड़ते देखा है
रंग ये नही समझ पाते है कि
है चमक उनकी उजाले तक
रात कि कालिमा में सब छुप जाते है
रंगीनियों के पीछे भागने वाले नही जानते ये
कि रंगो का है जीवन बहुत कम
खो जाने पर रंगो के वो बहुत पछताते है
जाननी है सच्चाई जीवन कि तो
छोडकर रंगो को उजाले कि तरफ जाओ
उजाले में ही छुपे है रंग सारे
खोलोगे अगर मन कि आँखे तो
हो सकता है शायद तुम उन्हें देख पाओ  ई


लेखक: प्रवीन चन्द्र झांझी
   

राजनीति

राजनीति

बनाया जब समाज इंसान ने
तो समाज को उसने राज्य का नाम दिया
चुना  अपने में सबसे भुदिमान और बलवान को 
और राजा का  उसको काम दिया

किया बुद्दी का उपयोग उसने
कर प्रजा की सेवा,शुल्क उनसे वसूल लिया
इस तरह राजा  और प्रजा का सम्बन्ध स्थापित हुआ
और राज्य कार्य का प्रचलन शुरू हुआ

मगर आज के युग में
राजा न सिर्फ कर वसूलना चाहता है
बल्कि धमकाता है प्रजा को और
और सेवा अपनी कराता है

भूल गया वो स्वराज को
उसकी तो बस एक ही नीति है
जिस भी नीति से मिले राज
वो नीति ही तो राजनिति है 

न देश, न समाज न प्रजा
की चिंता उसे सताती है
कैसे रहेगी सलामत  कुर्सी उसकी
ये चिंता उसको रात दिन खाती है

बचाने को कुर्सी उसने
कभी घटिया तोप को खरीद लिया
बजाये देने को श्रदांजली शहीदो को
ताबूतो में उनके घोटाला किया

कभी करवा कर दंगे
देश को इन्होने बाँट दिया
कभी जाति, कभी धर्म और कभी सीमा का
हौआ इन्होने खड़ा किया

है परेशान जनता
कोई रास्ता उसे नजर नही आता है
कभी रुलाता है प्याज उसे  और
और कभी टमाटर उसे सताता है

अरे सत्ता के भूखो
कभी कुछ तो शर्म करलिया करो
इसी मिटटी से पैदा हुए
इसीमे मिल जाओगे
कभी तो ये भी  सोच लिया करो
कभी तो ये भी सोच लिया करो ........II


लेखक  प्रवीन चन्द्र झांझी

मतलब

मतलब


मतलब से पैदा हुआ,
करते हुए पूरे मतलब
यू ही तुझे मर जाना है
है मतलब का तेरा शरीर और
मतलब का ही ये जमाना है

जब करता है तूं मतलब अपना पूरा
तब तो तुझको मतलब मतलब नही लगता है
मगर जब करता है कोई और पूरा मतलब अपना
तब न जाने क्यों तुझको वो खलता है
जब होता है पूरा तेरा मतलब तब तो सब चलता है
मगर जब कोई कहता है ये ही तुझसे तो
न जाने तूं क्यों जलता है

है बनाना है अगर जग को साफ़ तो
मतलब का शब्द जीवन से अपने हटाना होगा
दुसरे करे तो मतलब और खुद करो तो बरकत
ये दोगलापन अपने जीवन से मिटाना होगा

जीना है अगर तो निस्वार्थ भाव से जियो
करना है अगर कर्म तो निष्काम भाव से करो
क्योंकि कामना ही स्वार्थ की जननी है
कामनाये भटकाती है मन  को की चाहे हो अच्छी या हो बुरी
पर इंसान को हर हाल में ये कामनाये ही तो पूरी करनी है

जब हरकोई अपने मतलब के पीछे भागने लग जायेगा
तब मानव और जानवर में कोई फर्क ही नही रह जाएगा
और तब शायद  मानव समाज का
मानो कोई मतलब ही नही रह जायेगा
है फर्क ये ही जानवर और इंसान में कि
जानवर सिर्फ अपने लिए और इंसान समाज के लिए जीता है
इंसान करता है नौछावर जान अपनी समाज के लिए और
जानवर अपने स्वार्थ के लिए दुसरे का खून तक पीता है

होगा करना फैसला अब क्योंकि है समय अब कम
बनना है वापिस इंसान से जानवर और 
बनकर जानवर अधोपतन की ओर जाना है
या फिर बनकर निस्वार्थ इंसान
धरती को स्वर्ग बनाना है, धरती को स्वर्ग बनाना है II

लेखक प्रवीन चन्द्र झांझी
    

कहानी नई पुरानी

कहानी नई पुरानी

होते ही पैदा शुरू होती है मानव तेरी सवारी है
क्यों रोता है जाते देख किसी को
आज थी उसकी तो आनी कभी तेरी भी बारी है
है सदियों से सुनते आये सब
नही है नया कुछ भी इसमें
है दोहराती वोही पुरानी कहानी है
मेरे बुजर्गो ने थी सुनाई मुझको
है सुनाई मैंने तुमको
कल तुमने भी कहानी ये ही सुनानी है
पर सुनते सुनाते है सब पर नही करता कोई अम्ल
येही इस माया की निशानी है
होते है पैदा लेकर बोझा कर्मो का
दिखती है जंहा झलक एक ख़ुशी की
भाग पड़ते है भूलकर सब
नही समझते ये तब
कि जीवन नही नाम ख़ुशी का
ये तो है आला दुखो का
इन दुखो से ही तुझे ख़ुशी चुरानी है
भोग विलास में नही है ख़ुशी जीवन की
है भोग विलास तो गुलामी इन्द्रियों की
ये गुलामी ही तेरी अज्ञानता की निशानी है
जो चीज करती है खुश आज तुझको
वोही करेगी कल निराश तुझको
जो थी आज नई वो कल हो जानी पुरानी है
उठ खड़ा हो जा और दे तोड़ बंधन माया के
ले आश्रय उस परम पिता परमेश्वर का
अगर सची ख़ुशी तुझको पानी है
वरना सदियों से दोहराता आया
और सदियों तक रहेगा दोहराता
ये वो हो पुरानी कहानी है, ये वोही पुरानी कहानी है II

लेखक : प्रवीन चन्द्र झांझी